顾瑾之：“没问题，我会协调。你们最早可以什么时候出发？”
荀言：“随时。”
顾瑾之：“那好，我会给你们留出半个小时的时间休整，半个小时之后会有人送你们去机场。”
秦以川：“送就不用了，给我们一辆加满油的车，东洲距离金陵没那么远，我们两个直接开车过去。”
顾瑾之点头，顿了顿，本想嘱咐两句，奈何手机又响，他皱着眉按成静音，开门出去了。
秦以川：“我发现只要坐在那个位置上，不管是顾队也好，或者其他人也好，都会逐渐拥有一些奇怪的相同点。”
荀言：“比如呢？”
秦以川：“比如，都会不知不觉地变成周扒皮。走吧，时间不多，我们争取能在日落之前赶到金陵。”
对他们两个人来说，所谓休整，其实也只是洗漱一下换换衣服，等从医院里出来，停车场里已经停了一辆越野车，副驾驶位置上放着新的乾坤袋，他们原来的东西一个不差全装在里面。旁边的透明文件袋里装着两套证件和两部手机，都是他们从前惯用的型号，连手机卡都补好了。
东洲到金陵的路上不用担心堵车，五百公里的路程，只用了不到七个小时就到了金陵无想山景区。
下午不到四点，游客还多，两人在附近找了家馆子吃了饭，秦以川见距离闭园还有一个多小时，便花了二十块钱，买了两张票，跟在不少遛弯的群众后面，一起进了景区，但是转了一大圈，什么异常都没有。
和他们一起进来的还有个快七十岁的大爷，别看人家年纪大，但是身子骨硬朗得很，也不往远处走，就在进门不远处的平坦地方溜达。等转悠够了一天的运动量之后，也刚好差不多快到五点关门的时间。
比起人家大爷的悠闲自得，秦以川和荀言就和被撵着跑的鸭子似的，整个无想山这么大，他们几乎把百分之九十的地方都转了一遍，和跑马拉松似的。等他们一出来，又正好和大爷碰上，大爷看看秦以川又看看荀言，笑呵呵地搭话，问他们是不是来旅游的，觉得这种开发成景区的山爬着不过瘾。
秦以川应和着点头，果然出了景区的门，大爷就十分热心肠地告诉他们，无想山实际上分东西两边，西边是现在这个开发的景区，东边那个则是野山，徒步爱好者最喜欢去那边逛。大爷年轻的时候是登山队的，体格好，一年365天，有300天都要去东边的无想山上转一转，但是这两年有关部门对爬野山的看得紧了，再加上他年纪也大了，力不从心，这才退而求其次，去西边的景区转悠转悠，当锻炼身体。
虽然作为一个资深懒癌患者，身为山神的秦以川并不觉得爬山有什么乐子，但大爷的话的确提供了一个很重要的线索，那就是无想山还有另外一面没有被开发的。现在景区这边照常营业，没有发现什么稀奇古怪的消息，那么如果这座山真的和追魂符上显示出来的无相山有什么关系，那极大概率也是在没有被开发的东山上。
秦以川向大爷道了谢，就好像自己真是登山爱好者一样，和大爷热情洋溢地聊了一路，一路到了大爷的家门口，大爷兴许很久没有遇上过年轻的登山爱好者，短短十来分钟不说将他引为知己称兄道弟也差不多了。
婉拒了大爷让他们去家里吃饭的盛情邀约，两个人挑了家奶茶店，两大杯奶茶一直喝到天黑，这才重新往无想山的山上走。
东山虽然是野山，但并不是人迹罕至，最起码在山脚下还是能看见有人散布，只不过时间不早，山里黑，没有人往深处去罢了。
秦以川就像广场舞上跳舞的大妈附体了似的，见谁都能搭上两句话，旁人见他是个挺礼貌的俊俏小伙子，也乐得和他聊上几句。就这么一路慢悠悠地等到九点多，人慢慢都散了，他消息也的确打探出不少。
都是关于无想山的各种传说。
他试着打听无相山这个名字，但是没有人知道。关于无想山的来历，他也听说了好几个版本，编撰色彩非常浓郁，但有几个信息是共通的，那就是说无想山上原本有个无想禅院，但是这个无想禅院具体是什么时候修建的，众说纷纭，也没有个定论，但起码是唐代之前，现在景区里虽然有禅院的旧址，但是有两个上了年纪的老人都提过，说现在景区里翻修的寺庙禅院和原来的根本就不是一个东西，最初的禅院应该是在东山，可惜现在东山已经没有相应的痕迹。
关于这种说法，因为谁都没有亲自考察过，所以哪怕是附近的百姓也说不出准确具体的消息。但是才进过西山景区的秦以川觉得这种说法不无道理。他们特意去看了那间无想寺，虽然大致上仍旧保留着原本的样貌，但显然经历了好几次翻修，虽说能看出来是个古迹，但是具体留存了几百年很难判断，只是直觉，不像是从大唐时期留下的。
起码那个样式，就不太像唐朝时寺庙的制式规格。
但如果当年的无想禅院不在西山，那西山费劲巴拉地也弄出一个仿制品是图什么？现在西山的那个禅院并不是近代的产物，不是景区为了附庸风雅搞出来的商业产物。
第234章 拦路鬼打墙
荀言在他前面不到三步远的地方停下，背后就是整条路上最后一个路灯，前面的路用一个铁门封着，边上还竖了一个牌子，写着禁止攀爬野山，危险之类的。
这路灯的光很亮，能照出东西两山的大概轮廓。
一条山脉被从中间分成两部分，和他们现在站的这条上坡路凑在一起，就成了一个y字形的岔路口，东西山各自向两个方向蔓延，脉络走势在视线可见的范围内，有九成的相似。
秦以川心里头一动，赶紧拿出手机翻出来地图，将无想山的山脉截图到手机，又利用手机相册自带的p图功能，简单的给所有的干扰项都打了马赛克，只剩下无想山的主体。
这么处理之后的图片虽然很粗糙，但是能明显看得出来，从风水堪舆的学问上来看，东西无像山，压根就是一个镜像山，组成双龙盘山的风水地。
双龙盘山这个说法，是五代隋唐的时候，风水上的重要名词，秦以川他们俩都不是专门做风水这行生意的，不知道现在这词有没有失传，不过就算没失传也不重要，因为这种风水局，在现在根本用不上。
这种风水局，是专门给古时候的藩王做墓穴用的，据说可以保证后代子孙富贵常村。现在早就没了藩王这种身份地位的人，自然也没有多大的用处。
而双龙盘山虽然名字里有双龙这个称呼，但是凡事有主有次，这种风水地也不例外，双龙之中必须择处一个上下，古时候的藩王下葬时，要选择主龙脉，次龙脉则常赏赐给藩王的心腹。而主次龙脉的区分方法，就是在主龙脉中设一个灵眼，灵眼可以是天然的，比如一泓池水，也可以是人为制造，比如建一座庙，庙中常年奉着香火，但是不供奉神佛。
无想山上的无想禅院，就是双龙盘山中的灵眼。
但是灵眼本该只有一个，可是这个地方却有两个，就说明这双龙盘山的风水，一定被人为更改过，将当年的主龙脉硬改成了次龙脉，这在封建迷信的古代，摆明了就是谋权篡位。
而且这个篡位还真的成功了。
现代人虽然早就不相信风水局那种说法，但是几乎所有人都默认，无想禅院就在西山，而不是最原本的东山。
这种被人普遍相信默认的力量，对于风水玄学，有着极其重要的作用。
因为人的思维想法，汇聚起来就是念力，而念力，是这个世界上最玄乎的东西，哪怕是远古时代与天地同生的神，也对这种看不见摸不着，但无时无刻不在影响着天下命运的力量心存敬畏与忌惮。
远古时代洪荒动荡，各种族都以相当野蛮的方式彼此征讨，人类一族作为当时天上地下鄙视链的最底端，之所以能好好活着进化到现在，就是因为只有人类才能产生最纯粹且强大的念力，可以供养出新的神，也可以摧毁旧神。
发现双龙盘山的风水局是个收获，但是和他们跑这一趟的目的并没有很直接的关系。只不过这地方出了这么个风水局之外，再就什么都没有发现，两个人对了个眼神，只好打定主意先去山里看看情况，万一能找到什么线索呢？
前面的铁门配着铁栅栏，和监狱比起来就差一个高压电网。不过不管是铁门还是栅栏都上了年头，周围也没有人看着，看来周围居民的整体素质还是相当高，竟然真的就没有一个人明知山有虎偏向虎山行，去爬这个野山。
当然，他们也是之后才知道，当地人没有一个进这个野山，不远处就是十块钱就能进的西山景区是一方面，另一方面，是本地的救援队早就在上山的必经之路上拉了横幅，进山失联救援费用必须个人支付，每人每次二十万，绝不讲价。
早两年间也的确有不听劝的非要进去，结果都被困在了山谷里，救援队去救了，事后就真的把账单挨个给人家寄过去了，拒不支付的直接告上法庭，强制执行。有了两个典型例子，剩下的驴友想爬野山都得躲着这里，就因为所有进去的人，无一例外，都会被困在山谷里，救援队就和捡萝卜似的，一听有求助电话，就直奔那去，无一例外，都能找到人。
之后东山风水不好，有鬼打墙的传闻在驴友群体内流传甚广。
秦以川他们俩对此一无所知，就这么一头扎进了茫茫群山之中。
野山不同于开发好的景区，上山下山都有人为修建的柏油马路和大理石台阶，东南西北的指示牌隔着百八十米就立一个。野山之上因为常年没有人类活动的痕迹，枝繁叶茂枝叶横陈，野鸡兔子鹧鸪鸟到处乱窜，有的都根本不怕人。刚走的前几公里没有觉得，等下了一个陡坡之后，山里竟然隐约连狼叫声都能听得到，生态环境之好，真不愧是国家级的森林公园。
前面是条河，水不深，也就刚到膝盖，河另一边是山谷的平地，山谷是个上宽下窄的倒矩形，四周植被虽然茂盛，但是大多都是矮灌木丛，没有什么遮挡物，一抬头，天上的星辉能直接落在脸上。