第486章天涯海角，万死不辞
听到鲁锦要给大殿改名字，又是三喜临门的好日子，在场众人都很积极，纪轩当即提议道，要不要把朝殿改成集庆殿，或者吉庆殿，再不行还可以叫大庆殿，北宋汴京皇宫的正殿就叫大庆殿，叫这个名也能代表中华正统。
鲁锦却以新朝初立，国家百废待兴，朝堂若叫这个庆那个庆，难免下面的官员会暗中揣度，报喜不报忧，那就不好了，而且朝会之所，还是应该庄重肃穆一些。
于是在李善长的建议下，主殿就直接改名叫‘大政殿’，不算出彩，但重在稳妥。
大政殿后面的那座小殿，众人就开始七嘴八舌了，什么存心殿，交泰殿，谨徳殿，华盖殿全都冒了出来，最后鲁锦选了个熟悉的名字，直接改叫养心殿。
最后那间罗木堂，也被改作芸香殿，作为今后皇帝日常办公之用。
芸香就是柑橘，橘子皮有防虫之用，古代多拿芸香放在书房中，用来保护书籍免受虫蛀，因此芸香之名多用于书房，藏书阁等建筑，取名芸香殿就是御书房的意思，也适合在这里日常办公.
于是三座大殿的名字就变成了大政殿、养心殿、芸香殿，鲁锦又亲笔写了‘实事求是’四个大字，让人做成牌匾，就挂在大政殿的御座前面，用来表明自己的治国态度。
之后几天，鲁锦又让人把平定中原，开封大捷的消息，用露布捷报的方式发往辖内各个行省。
现在圣武军主力都在北方，今年秋冬还要北伐，新打下的湖广江西就显得比较空虚，把开封大捷的消息发往后方，也能用来震慑宵小，防止后方生乱。
就在鲁锦命令使者四月初一再进京的消息传到杭州之后，汪大渊和陈友谅也带着远望号提前回到了建康，他们南下的时候毕竟还是打着商贾的名号，既然不是朝廷的官员，那就没必要跟那些使者一起进京，于是就提前回来了。
汪大渊、陈友谅、远望号的舰长张潮，以及那个爪哇华人的后裔高强一同进京，几人刚进城就被鲁锦叫去枢密院汇报情况，南洋的情况关系到今后朝廷经略南洋的战略，还是有必要让枢密院的几人搞清楚的。
于是汪大渊当即拿出地图对几人汇报道。
“殿下让在南洋找一处落脚点，还要想办法开采石油，但我们转了一圈，发现那里的情况都不太合适。
“文莱湾附近虽然有石油，但那里是渤泥国的首都，虽然也有些汉人，但不算多，而且就在人家都城眼皮子底下，也不太好下手；
“占城国风俗与中国迥异，其国受天竺湿婆教影响更甚，而且那里汉人不多，又没有石油，因此也不好下手；
“控制淡马锡和巨港的三佛齐国，现在如同困兽，越是打不过满者伯夷，越是对马六甲海峡看得紧，而且对过往商船收税颇重，其地方官员还见财起意，联合海盗想要抢劫我们的船只，为了敛财无所不用其极，就好比溺水者临死前抓住的一根稻草，死抓着不放。
“这种情况下，除非三佛齐国现在灭亡，否则不跟他们打一仗，是很难夺取巨港和淡马锡控制权的，因此李彬站长建议，目前还是以蛰伏为主，发展当地的华人力量，待其国有变，再取其土不迟，到时不费一兵一卒，就可以占领原三佛齐的全部领土。
“至于满者伯夷国就更不用说了，他们现在正是强势的时候，整天想着吞并三佛齐，更不好下手。
“最后还有苏禄国，苏禄国作为南洋第一个绿化的天方教苏丹国，又是色目人的大本营，想在那里站住脚，也是不容易的。
“因此我们思来想去，最后决定找个没有强大势力插手的地方下手，这就是戈瓦国（望加锡）。”汪大渊指着地图上那个长的特别像‘斤’字的岛屿说道。
“这个戈瓦国的位置十分独特，而且非常重要，距离爪哇的泗水城、三宝垄、椰城（雅加达）、三佛齐的巨港等地，都只有几天的路程，向西又可以经略婆罗洲东岸。
“殿下给的海图中标注，婆罗洲东岸盛产石油和煤炭，而且那里现在都只有一些土人部落，并无大国染指，很容易被我们控制，如此我们便可以以戈瓦为根据地，逐步控制婆罗洲东岸，方便开采沿海的石油。
“从戈瓦向北，还可以制衡苏禄国，或者联络吕宋、宿务、马尼拉等地。
“虽然地方是靠东了点，但新斤府独占一岛，岛上又没什么大敌，因此可以当作稳固据点，还居于南洋各国的势力中间，无论联络哪里都极为方便。
“就是新斤府现在的人口太少，想要站稳脚跟，必须迁移人口充实，还要多补充一些战船，防止被人偷袭，当然主要还是防海盗。”
冯国用、包毓、夏煜等人，听到汪大渊对南洋局势的介绍，都大为惊奇。
夏煜更是看着地图说道，“这个新斤府的位置你们是选的真好啊，只是你们就一条船，几百人，是怎么轻易灭掉一国的，若非知道焕章先生和陈将军的人品，我简直要以为你们在说天方夜谭了。”
“哈哈哈哈。”陈友谅当即笑道。
“我们听说那戈瓦国也与外人通商，就借着行商的名义去那里探查，那里说是一个小国，其实人口还不足万人，除去妇孺老幼，青壮男子还不到两千，而且连兵器甲胄也无，更不懂军制行伍。
“且此地连城池也无，只有一片吊脚楼模样的茅屋，周围都是水稻田，这样的对手，打他们还不就跟玩一样？”
几人闻言这才点了点头，如此就说得通了。
冯国用更是笑道，“早听闻史书上说，班超率三十六骑深入西域，灭国数十，功封定远侯，初闻只觉得是奇谭，现在想来，班定远灭的数十国，恐怕也和这戈瓦类似，一城即一国，甚至这戈瓦国连城都没有，如此说来也就不足为奇了。”
陈友谅也是在船上憋坏了，闻言当即又跟众人说起奇事，“你们还不知道呢，戈瓦那破地方的习俗也怪得很。”
“怎么个怪法？”鲁锦好奇问道。
陈友谅又道，“这戈瓦的土人不知生死为何物，家里的亲人若是去世了，他们既不悲伤，也不给死人下葬，更不焚烧尸体，就把死人装棺材里，摆在自家屋中。
“我听通译说，他们觉得死人只是睡着了，放在家里就像死去的长者还在陪着他们，这棺材在家里一放就是好几年，人都臭了也不去下葬，我们打下这地方后给士卒分房子分地，结果家家屋里都放着棺材，为了收拾这些东西，可是没少费力。”
“这”
“竟有如此奇葩的习俗？”众人都听的目瞪口呆。
鲁锦闻言却道，“这有什么，黎洲的玛雅人也有类似的习俗，他们也每年祭祖，还有节日，类似我们的中元节，每当秋收之后，约十月末，祭祖之时，百姓并无悲伤，而是载歌载舞，与死去的先人同乐。
“其人并不忌讳死亡，反而认为死亡与人生相对，只生不死那就是不完整的，有生有死才是完整的轮回，故而人民与鬼同乐，认为只有如此，先人才会保佑自己，保佑来年丰收。”
众人啧啧称奇，夏煜也说道，“这玛雅人倒是豁达，不过人吃五谷杂粮，生老病死皆在情理之中，他们这么想倒也不算错，而且数万里外的土人居然也祭祖，过中元节，这倒是和我们类似，说不定还真是数千年前从神州迁移过去的九黎后裔。”
扯了一通闲篇，包毓这时又问道，“就算那戈瓦人不多，你们又有兵甲，可你们的人更少吧，打他们当然没问题，可要是让他们跑了几个，岂不是今后总要来找麻烦？”
汪大渊这才说道，“爪哇的椰城、泗水，三宝垄等地，还有三佛齐的巨港，都有不少华人，这里面还有元军攻伐爪哇剩下的残部后裔，我们找了三宝垄当地一个豪强，此人姓高，是征爪元军的后裔，在当地华人中颇有威望。
“于是我们便说服他帮我们召集当地华人，承诺打下戈瓦之后，将那里的稻田，女子都分给他们，如此便召集了两千余汉人青壮，凑了五条船一同去攻打戈瓦，有了这两千多人，加上我们船上的兵甲，这才将戈瓦国一网打尽。”
汪大渊随后又介绍了后续的善后情况，包括卖奴隶，分土地的事情，还有那里的女子，也被分了个干净。