吉尔-加拉德的到来使讨论声一停，朋戈洛兹踏过一片安静，将一册书递给诺多的至高王，恭敬行礼：“陛下，抱歉，没有提前得知城中情况，引发了混沌，现在我已清楚问题十分复杂，我想最好的方式，还是请劳瑞恩女士亲自为我们解惑。”
吉尔-加拉德翻开一页，图画样式的文字和滕格瓦字母同时出现在他眼底。
“此世界非是凭空而起，而是被创造而生，那位创造者被精灵和海国人称为‘万物众生之父’，我们则称其为‘创世者’，祂存于‘创造’，而非‘生命’，因此作为生命的我们，大概难以推测祂的意志，但这世界上发生的诸般变化，或许已经表明祂的理念……”
精灵语逐句逐句地译出了阿塔迷文字的意思。
“中土之西的阿门洲，‘维系者’，即精灵所称的‘维拉’和‘迈雅’，作为担负着维系整片世界力量的种族，对世界本身的了解和贡献也许要远超于其他种族。但经过我们在神圣学和伦理学等等方向多维的论证，最终确定：众种族的生命各有尺度，世界正要依靠它们来度量自身，因此，众种族在整个世界面前，地位完全平等，不存有谁依附于谁、谁听从于谁的天则。精灵对维拉的尊崇是由复杂历史的因素造成的，同时，这两个种族本有形成‘次序共生’的基础，他们利益趋同、习性相近……”
吉尔-加拉德把书册合上了，虽然这是译本，但也制作了封面，上面写着：生命与世界学教材一，联盟学会，第九版，初版教材由圣主亲自修订。
“圣主(airetar)”一词下，还有标注：圣主，伊熙琳·劳瑞恩，现行阿塔迷语言文字中少数的“原始神圣词”，意为神圣之领袖、精神或意志之主宰。
这是圣主一词第一次被精灵语所直译。
多年以来，吉尔-加拉德在她身上从没有见过“圣主”，他以为这是人们的幻梦。
“朋戈洛兹，请先为我解惑，你从何处学得阿塔迷语？”
埃雅仁迪尔之星已经落下，夜色彻底笼罩大地，群星渐起。
米斯拉斯借着过去和侍官长的交情，不断给秦月琅带来广场讨论会的消息。
秦月琅看过第三张纸条后，又点起火，把它烧得干净。
然后她沉默地走到屋内，隔着卧室门外的帘幕，埃尔隆德听到她翻出了一套服饰，手法生疏地整理暗扣、挽起长发，将它们一件件穿戴好。
雪色轻袍，鹰纹红衣，羽袖银甲，赤金翼冠。
一套精灵式的圣主盛装，米斯拉斯的杰作。
她挑开帘幕，容色如明月，目光似烈阳。
埃尔隆德似被这一刻她的美丽和庄严慑住，他一时忘记了言语，但他其实未能心悦诚服。
他没有折服于眼前的盛景，他不以为这美丽理该永恒不变，他以为这美丽被夺走或扭转，亦有一定可能。
也就是此刻，埃尔隆德漏听了一道脚步声。
夜色下，安卡理梅着一身纯黑的猎服，像只披着伪装色的野兽，坦然踏入守备严密的王庭。她穿入院门，看了眼爬满花藤的屋顶，走上门阶。', '')