或许有人会说，霍去病是外戚，那霍光不也是外戚？
答案是错误的。
因为霍去病是外戚是因为他的舅舅是卫青、他的姨母是卫子夫，他的母亲则是这两位的弟弟——同时也是刘据的姨母。
而霍光虽然和霍去病一个父亲，但却不是同一个母亲——他的母亲是霍仲孺回到了老家之后找的当地的一个女子。
他们两个同父异母。
而象征着“外戚”的那一丝血缘关系，则是断在了这个同父异母上。
由是，刘据的一张大网，一箭双雕的计策彻底施行成功。
霍去病、卫青、陈定这三个人互相牵制、互相对抗，互相制衡——霍去病和陈定之间是有关系的，因为霍去病的老师是陈氏七杰之一。
他们既是对手，也是朋友，所以相互抵消制衡，早就不参与到朝堂事务中了。
而“霍光”不同。
他与陈氏没有任何的关系，但又好像是有点关系，与皇帝也没有任何的关系，但又好似有点那么关系。
从血脉伦理上来说，霍光和刘据是没有关系的，但从社会学的角度说，他们是有关系的——刘据将霍去病当成表哥，自然也就当霍光当成表弟。
从社会学上来说，霍光和陈定是没有关系的，但从人情世故的角度来说，他们是有关系的——霍光的哥哥是陈氏的弟子，他多少也是陈氏的门生之一。
这就形成了你中有我我中有你，但是又泾渭分明的两个势力集团。
而这两个集团和刘据又都有点那么关系，又没有那么点关系，整个朝堂像是一张巨大的蜘蛛网一样，将所有人都网罗了进来。
武德六年的春日，二月。
本应该着急的陈璟却没有丝毫的着急，或者说他不仅仅没有着急，反而是显得十分轻松惬意，闭关在家家中编修典籍——顺手将长安学宫中昔日“二陈”的后人子嗣，也就是新的“二陈”抓了回来，他们决心一起编撰一本典籍。
一本可以对抗儒家“五经”的典籍。
皇帝也没有什么动作，直接了当的同意了。
........
未央宫中
刘据的神色在烛火中变得忽暗忽明，他轻轻的叹了口气，手中拨弄着那黑白色的棋子，脸上的神情十分凝重紧张。
“陈氏，到底想要做什么呢？”
他不明白，也不知道，但他知道，自己已经制定好的计划，已经展望的未来，绝对不允许任何人的挑衅和破坏。
他准备再次试探陈氏一下了。
.........
然而变故来的就是这么快，不等他试探一下陈氏，在武德六年的夏日，五月，最热的天气中，陈璟以及小二陈从闭关中走出，他们整理编撰出了两本书籍。
《实用学》以及实用学在政治上的经典著作——被称之为永远无法超越的经典、实用学的集大成者——《政治学》。
实用学以及政治学的问世象征着另外一件事情。
当年的二陈，真的可以被称之为“子”了。
他们完成了诸子百家时代之后，任何人都没有完成的一个成就——即，被诸子百家共同认可为“子”，人们将他们并称之为“二陈”。
.........
长安学宫中
此处鱼龙混杂，诸子百家的学说都在此处汇聚，以实用学为核心纲领，百家都在绽放着自己的光辉。
但能够被列为“必修”的，其实也就只有儒家的五经、道家的庄子、道德经、墨家的墨子、农家的农子、法家的韩非子、汉律。
因为子啊事实上，从前的实用学只是一个学说，而没有成为一个“派系”。
今日，诸子百家的那几位领袖，都在看着共同的两本书。
第一，实用学。
第二，政治学。
所有人都为之惊叹，所有人都在称颂。
而就在这样万众一心的局面中，陈璟开始了属于陈氏的第一波“自证”。
他要斩断一切，急流勇退。
以退为进的根本核心，是“退”，急流勇退，方得始终。
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以后尽量少吐酸水，多给大家码字！今天继续六千！